狂人日记作文,我的狂人日记作文系列

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鲁迅笔下的狂人可谓令人形象深入。这样的人假如放在实际中，肯定会是人们眼中的疯子。但是，当咱们细心品读时，却是发现了一些更深的东西。下面来说说我读完今后的感触，或许并不精确，仅仅我一家之言罢了。

《狂人日记》的“一”中主人公(下文以狂人呈现)在日记中写到自己不见月亮三十多年，在实际中明显不可能。而这些他人眼中的疯言疯语在这里却是狂人精力觉悟的标志，也是文中其狂之开端。而关于赵家的狗看他两眼感到惧怕，标明他日子在这种惊惧之中。

在世人眼里，看疯子的眼光天然会有一些异常，无疑狂人正是世人眼中的疯子.主人公在痴狂状况下，觉得周围的人乃至赵家的狗看自己的目光也是恶狠狠的，似乎要把自己吃了。实际当然不会是其他人要把他吃了，他人要吃他只不过是他的一种在颠狂状况下的臆想罢了。但若真的把这当作一种臆想，那就是真的在看疯子的日记了。在我看来狂人口中的吃人是在批评封建礼教准则的毒害下，人们心思歪曲，却还要对下一代灌注封建理念，将下一代掩埋在这吃人的封建礼教之中。而在这样简直人人都被封建礼教“吃掉”的社会中，被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进“吃人”的圈子。民众的愚蠢更是在对孝子应割肉煮了请患病的爷娘吃上表现出来。可以说实际上主人公发狂的阶段是他时间短的从封建礼教中觉悟过来的时期。但是很可惜，主人公的觉悟之语，在其时只被人误解为是发疯是所说的疯言疯语。实际上，在世人嘲笑狂人时，他心里正苦涩的吟着“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。”

或许是预料到自己在时间短的觉悟后，总算仍是要被吃人的封建礼教所吞没，所以他在自己被吞没前的最终一篇日记中发出了“没有吃过人的孩子，或许还有?救救孩子……”的呼喊。作者借狂人的日记，借其狂的状况呼喊着被封建礼教所毒害的人们的人道的回归。那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的未来。

在这样实际与幻想相融合的日记里，鲁迅先生表达了自己对中国前史的深入了解和共同发现。这样的了解我或许达不到，我仅能凭借先生的视角去看那我所不熟悉的前史。

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语言特点

作者对白话的运用，达到了非常娴熟的程度。比如早上，我静坐了一会。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼，这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把它兜肚连肠的吐出。从这短短的几十个字里，就可以看出作者文字功夫，其中有心理、有动作、有细节，用的都是标准的白话，自然朴实，却又处处生动形象，充满意趣。作品中还有一些警句式的词句，如凡事须得研究，才会明白。他们会吃人，就未必不会吃我。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾等等，其概括的力度和含义的深度，都绝不亚于文言文。

鲁迅凭借其深厚的语言功力，成功将外国小说的形式与中国传统小说的优点结合在一起，创造出日记体这样一种中国现代小说的新形式，深刻地表现了本民族的思想和生活。

创作方法

从创作方法上看，《狂人日记》主要采用的还是现实主义的方法。这表现在作品重视典型环境的描写、重视细节的真实性、重视人物性格的统一性等方面。读者在阅读时，如果把狂人的错觉加以矫正，就可以发现，无论是路人对他的态度，还是何先生对他的诊断，都是当时社会上普遍存在的生活现象。而从盘古开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林，甚至于去年城里钉了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸着血舐（这个细节后来被作者用于他的另一篇小说《药》之中），确实是从来如此。

表现手法

1、借实行虚，以虚证实。小说选取狂人作为主角是个十分精心的安排。鲁迅有意通过迫害狂患者的

感受，通过狂人在精神错乱时写下的谵语，从某些人吃人的具体事实，进一步揭示了精神领域内更加普遍存在的人吃人的本质，从而对封建社会的历史现象作出了惊心动魄的概括和揭露。

2、独特的心理描写。变态的心理，混乱的逻辑和虚妄的幻觉等狂人心理的描写和刻画。狂人见到所有的。人都是像要吃人，就是一种典型的迫害狂患者的心理状态；狂人由女人骂小孩推导出女人要吃人，由女人的要吃人推导出大哥、母亲和自己都吃了妹子的肉，这是典型的逻辑上的混乱。

3、采用了一些诸如象征、暗示、变态心理描绘等现代主义手段。第一节：我不见他，已是三十多年暗示黑暗的长久；第二节古久先

狂人，何以狂？他每日惶惶不可终日，似乎人人都想害他，疑人疑鬼，就连狗看他几眼，他也是“怕得有理”。逐渐崩溃的他，每一样东西在他眼里都已变样。在他眼里，吃人的人慢慢都露出了吃人的嘴脸。他从“易子而食”“食肉寝皮”的记述联想开去，他在历史上看到的，满本都写着两个字是“吃人”。这个发现又把历史和现实中具体的肉体上的吃人，上升到仁义道德等纲常名教“吃人”的更深的层次。作者通过狂人的逐步变狂来批判封建礼教对人的压迫，对人心的迫害。文字间表面描写的是主人公的内心思想，实际上把矛头指向封建制度，对毒害了几千年的知识分子的封建礼教发起了血泪控诉。他的狂，是对封建宗法制度和礼教“吃人”本质的暴露。

《狂人日记》采用了现实主义与象征主义相结合的创作方法。实写狂人的疯话，一语双关地使他具有了象征意义，通过象征主义实现了从反对肉体的“吃人”提升到揭露礼教“吃人”。实写人物，用的都是现实主义；虚写寓意，用的是象征主义。

狂人发出的“从来如此，便对么？”的质问，表达了时代的反思和叛逆之声。“我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉”，狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者，“我”不仅是狂人本身，也代指处于宗法制度和封建礼教之下的中国人，封建纲常名教毒害了所有的中国人，作品由此表达了封建礼教“吃人”本质最深层次的揭露和批判。

在传统势力支配下的社会，那些首先说出历史真理的先驱者，常常被诬为狂人或疯子。狂人的言行导引着读者看到中国几千年的宗法制度和礼教“吃人”的真相，让读者反思这一制度对“人”的毒害，对人性的压榨和逼迫。狂人期望未来，瞩目下一代，发出“救救孩子”的呼喊，这是对封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。

《狂人日记》表现了现代人最初的觉醒意识，体现了中国现代文学反封建的总体倾向，向封建纲常礼教发出了质问，抗争，呼喊那些被蒙蔽的心灵找回自我，是对封建礼教发出的利剑。

《狂人日记》是一部具有强烈象征意义的小说。当时，鲁迅被中华民族精神的麻木和无知深深感动。

现实的失望在于，鲁迅感受到了唤醒人心的艰难。他经常在绍兴会馆抄古碑打发无聊的时光。鲁迅对中国人民精神的麻木和愚昧感到焦虑，因此他的小说表现出深深的悲愤，而人民精神的愚昧与中国几千年来的封建礼教和法令息息相关。

这部小说也采用了自我叙述的方式，通过一个患有“迫害狂”的人的内

我们在写作品读后感的时候有什么需要注意的呢？作品正是一部让人爱不释手的好书。 以笔为伴，让感悟化为文字，今天励志的句子为大家整理了一篇关于《狂人日记读后感》的文章，敬请浏览本文内容！

有人说《钢铁是怎样炼成的》是一部灿烂的人生教科书，它通过主人公保尔·柯察金的成长历程告诉人们生命的意义。

年幼无知的保尔·柯察金对生活怀有不满，在老共产党员朱赫来的引导下加入革命队伍，他稚气未脱，难免鲁莽、草率，但身边许多优秀党员的提携使他渐渐变得老练、成熟，而他的成长过程就是炼钢铁的过程。

钢铁是怎样炼成的呢?“钢铁是在烈火和骤冷中炼成的。”保尔忍受着艰苦的战斗环境，修造铁路时恶劣的劳动条件，以及缠绕着他的常人难以忍受的病痛。他在“烈火和骤冷”中愈战愈勇，毫不畏惧地接受种种挑战，经受严酷考验，时刻不忘学习，最终成长为一个对党和人民无比忠诚的钢铁战士。相形之下，畏惧困难的我真是软弱，实在可耻!

保尔说，人的一生应当这样度过，回首往事，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。他是这样说的，也是这样做的。这块钢铁平凡而伟大，倘若珍惜自己的身体，或许可以为党、为人民做更多的事，然而就算他没了精力，依然在散发光芒，照耀无数人的前进之路。在他面前，我显得如此渺小!只能满怀敬仰向他学习，希望有朝一日能像他一样乐于学习、勤劳能干。

本书的作者奥斯特洛夫斯基与保尔一样伟大，他在难以忍受的病痛中写下了这部小说，思想内容积极向上，表达手法丰富多样：细腻的描写使人物栩栩如生，给我留下了清晰而深刻的印象;紧凑的情节设置让读者身临其境，把我带进了那个时代，跟着书中人物一起经历酸甜苦辣;隽永的语言运用充满生活哲理，厘清了我繁杂心间的千头万绪……

合上这本书时，我有些难以割舍。短短几天，它似乎成了我最亲密的伙伴，又是我最可敬的老师，这真是一本灿烂的人生教科书!

一提到鲁迅的短篇小说，我头一个想到的便是《狂人日记》。虽然我只需30分钟便可以读完这只有11页的作品，但它却在我心中，使我久久无法忘怀。

民国时期，一位患有“迫害狂”症的病人写下了一册日记。日记中他的世界到处充满了恐惧。他觉得身边所有的人都要吃掉他，不论亲戚朋友还是街头素不相识的路人，包括他那现在正在养活整个家的大哥。狂人想:“大哥对我讲书的时候，亲口说过可以易子而食;有一回偶然议论起一个不好的人，他